一遍上人のおどり念仏から盆踊り、町内一周型の踊り（阿波踊り、おわら風の盆、郡上おどりなど）、ええじゃないか、踊る宗教、ジュリアナ東京（と、ジュリ扇）と連なる「踊り」の流れ。
また、ハーメルンの笛吹男や熱狂的カーニバルを考えると、おどり念仏は日本「独自」のものではなく、人類規模での普遍性があったのではないのか、と加藤秀俊（『メディアの発生』）。
桜井さんの『一遍と時衆の謎』を読んだあとに、踊念仏のその後、人類/世界規模での広がりを知ることができた。
ソウル・フラワー・ユニオンは、自らの活動を、阪神淡路大震災以降、「芸能」と位置づけるようになる。「老若男女の雑多なお客さんを、笑わせたい、躍らせたい、一緒に大合唱したい」（中川敬さん、『ビッグイシュー』248号）。
◆
扇は日本の唱導文芸で僧侶が使用した「中啓」を継承するもので、日本舞踊、講談、落語に至る大衆芸能に不可欠な小道具（『メディアの発生』から）。
